김준곤 목사 '성시화운동의 철학과 비전'(5)
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작성자 WHCM 댓글 0건 조회 2,008회 작성일12-08-03 15:40본문
7. 홀리클럽
한국홀리클럽은 1996년 6월 8일 전용태, 양인평 장로에 의해 창립되었다. 춘천성시화운동에 참가했던 전용태 장로가 그동안 매몰됐던 성시화운동을 부활시켜서 양인평 장로와 함께 가는 곳마다 운동을 시작했다. 특히 포항은 김광웅 목사와 이건오 박사가 중심이 되어 기관장성경공부와 전도시의 기도운동과 전도운동을 확산하면서 성시화대회를 개최했다. 그 결과로 범죄율이 현저하게 낮아지고, 술집이 감소하고 교회의 신자수도 크게 증가했다.
홀리클럽은 기존의 시스템과 조직 그리고 사역을 독자적으로 유지하면서 성시화운동과 연합하고 협력하여 성시화와 민족복음화 그리고 세계 선교에 전력한다.
다음은 홀리클럽 창립자이자 대표회장인 전용태 장로가 쓴 <한국 성시화운동의 의의와 성격>이다.
한국 성시화운동의 의의와 성격
Ⅰ. 성시화운동의 정의
1. 개념정립의 필요성
성시화란 단어는 성경에는 없다. 그러나 민족복음화 전략의 하나로서의 성시화운동이 한국에서 최근 10년 사이에 활발하게 전개되고 있다.
⑴ 2005년 9월 현재 국내 26개 도시에 성시화운동을 하는 홀리클럽 또는 성시화운동본부가 조직되어 있고 해외에도 영국․일본․미국 등 7개 도시에 홀리클럽과 성시화운동본부가 조직되어 있다. 또한 교회내에도(대구 동촌 제1교회, 여의도순복음교회 등) 성시화위원회가 생겼으며 성시화를 목회철학으로 하는 성시교회도 출현했다(죽전 순복음성시교회), 그뿐만 아니라 제1회 포항 세계성시화대회 이후 대학내에 성시학과 설치가 검토되고 있다.
⑵ 또 자생적인 성시화조직도 생겨나고 있고(구미․순천․울진 등) 성시화운동 조직은 없어도 각 지방 부흥집회가 성시화집회라는 이름으로 수시 개최되고 있는 실정이다(2003 서산, 2004 온양 등).
도시의 복음화를 통한 하나님나라 확장운동으로서의 성시화운동은 사실상 구약 성경과 인류의 역사 가운데 일관되게 추진되어 왔고 오늘날 한국에도 위와 같이 성시화운동이 활발하게 펼쳐지고 있는 가운데 성시화운동이라는 단어가 자주 사용되고 있다. 그러나 성시화운동이라는 단어가 성경에는 없고 성시화운동의 방향을 잘 설정하기 위해서는 실제 각 지방에서 행해지고 있는 성시화운동의 개념을 정확하게 정리할 필요가 있다.
2. 성시화운동의 개념
⑴ 현재 각 도시에서 진행되고 있는 성시화운동이란 “내가 사는 도시만큼은 내가 책임을 지고(My City, My Face) 거룩한 도시로 만들어 하나님의 나라를 확장하고자 하는 총체적인 복음운동”이라고 정의할 수 있다. 다시 말하면 이 운동의 궁극적인 목적(비전)은 하나님의 나라 확장에 있고 이 운동의 목적을 달성하기 위한 목표(전략)는 세속적인 도시를 거룩한 도시로 변화시키는 데 있으며 이 운동의 방법(전술)은 총체적인 복음운동이다. 영어로는 Wholistic Evangelical Movement for Holy City(WEM-HC) 또는 Holy City Movement(Holy City-M)이라고 표기함.
⑵ 여기서 아주 중요한 것은 거룩한 도시(Holy City)의 개념이 무엇인가에 있다. 성시화의 의미를 가장 좁은 의미로 말한다면 도시를 성결하게 하는 운동이라고 말할 수 있으나 성결화는 복음화를 전제하지 아니하고는 불가능하며 복음화와 성결화가 성취되면 복음의 능력과 성결의 능력으로 범죄와 부패 및 이로 인한 빈곤․질병 등 사회문제도 치유되어 복지사회가 이룩될 수 있다는 사실이다. 그러므로 여기 성시화운동에 있어서 성시화는 도시 성결화 자체 뿐 아니라 도시 복음화와 도시 복지화까지 포함하는 넓은 의미의 도시 완전복음화를 의미한다. 이와 같이 성시화운동의 본질은 도시 복음화에 있지만 인격변화와 사회치유를 포함하는 도시 완전복음화를 푸구하는 데 있다고 할 수 있다.
실제 한국의 성시화운동의 발전과정을 살펴보면 1991년 이후 기독법조인이 이 운동에 다수 참여하였던 관계로 성시화운동이 검찰의 ‘범죄없는 마을운동’이나 ‘자녀 안심하고 학교보내기 운동’과 접목되어 성시화운동이 복음의 능력으로 범죄와 부패를 추방하는 사회치유성 운동으로 작용하여 왔다(성시화운동의 본질과 기본정신은 별첨 성시화운동 선언문 참조).
Ⅱ. 성시화운동의 역사성
성시화운동은 성경에 뿌리를 박고 인류역사 가운데 지속되어온 복음운동이다.
1. 성경의 역사
도시부터 복음화하려는 성시화운동은 여호수아의 여리고성 정복이나 바울의 에베소시 복음화 등 신구약 역사서를 통하여 일관되게 추진되어 왔다.
2. 구미의 역사
16세기 스위스 존 칼빈의 성시화운동, 18세기 영국 존 웨슬리의 홀리클럽운동, 19세기 영구의 D.L 무디의 성령운동도 당시의 부패했던 도시와 국가를 위기에서 건졌다. 그러나 그 운동이 지속되지 못하여 오늘날 서구에서는 교회의 퇴조현상이 나타나고 있다.
3. 한국의 역사
⑴ 성시화운동의 움이튼 시기
한국에 기독교가 들어온 1885년 이후 1904년과 1907년 원산과 평양에서 강력한 성령운동이 일어났고 일체통치와 6.25 전란의 와중에서 한국의 기독교는 민족의 정신적 지주가 되어 왔으며 전후복구와 민주화에 크게 기여하였다. 1970년에는 C.C.C. 총재 김준곤 목사에 의해 민족복음화운동이 전국에 선포되었고 1971년 대전집회와 1974 엑스플로 집회로 교회의 대부흥이 왔다. 이 두 집회는 오늘날 성시화운동의 기폭제가 되었다.
⑵ 성시화운동의 싹이 튼 시기
효과적인 민족복음화의 전략으로 학원복음화, 전군신자와 국가조찬기도회를 시작한 김준곤 총재는 또 하나의 전략으로 국내에 한 도시만이라도 완전복음화하여야 한다는 성시화운동을 채택하여 1972년 8월 스위스 제네바와 비슷한 호반의 도시 춘천에서 최초의 성시화운동 전국대집회를 개최하였는데 이것이 한국성시화운동의 싹이 되었다.
이때의 성시화운동의 전략은 목회철학을 우리 안에 있는 양과 우리 밖에 있는 양으로 구분하되 전도와 사랑으로 돌봐주는 목민센터가 되라는 것이었다.
도시의 완전복음화를 의미하는 한국의 성시화운동의 배경에는 어린이로부터 전 시민에 이르기까지 신앙과 생활이 표준이 성경이었고, 시의회와 행정․사법의 기본이 하나님의 영광과 그 뜻을 구현하는 것을 목표로 삼았던 1530년대 칼빈의 제네바 성시화운동을 모델로 하고 있다.
⑶ 성시화운동의 꽃이 핀 시기
1991년 당시 춘천 지방검찰청 김기수 검사장, 1972년 집회에 참석했던 강원일보 조남진 전무, 이학규 교장과 장성 2군단장, 춘천 경찰서장 등 많은 기독 기관장의 매주 성경 공부가 전용태 차장검사의 관사 엘리트아파트에서 열렸고 이로 인하여 각 직장신우회가 우후죽순처럼 번져나가 이것이 그 후 성시화의 영적자원이 되었다.
⑷ 성시화운동의 열매가 맺힌 시기
1995년 다시 춘천 검사장으로 부임한 전용태 검사장 관사에서 양인평 법원장, 조남진 강원일보 사장, 문선재 강원대학교 총장, 이범찬 안기부 지부장, 배기섭 춘천시장 등 80%의 기독기관장들이 매주 성시성경공부와 기도회를 가졌다. 그때 최초의 평신도 홀리클럽과 목회자 성시화운동본부가 창립되었다.
당시 검찰에서 하는 ‘자녀안심하고 학교보내기 운동’과 ‘범죄없는 마을운동’이 성시화운동과 접목되어 큰 효과를 보았고 그것을 게기로 성시화운동은 복음화운동이라는 본질을 가지면서도 한편 범죄와 부패추방이라는 사회 치유운동으로서의 성격도 갖게 되었다.
Ⅲ. 성시화운동의 정체성
성시화운동(Holy City-M)이란 내가 사는 도시만큼은 내가 책임을 지고 거룩한 도시로 변화시켜(목표) 민족 복음화를 앞당기고 하나님의 나라를 확장하기 위한(목적) 총체적인 복음운동(방법)을 말한다.
1. 목적(비전)은
하나님의 나라를 확장하는 데 있다. 하나님 나라에는 3요소가 있다.
⑴ 하나님의 백성(God's Holy People)
하나님의 나라는 먼저 하나님 국민이 있어야 한다. 하나님의 백성은 도시복음화를 통하여 확보되며 이스라엘 민족은 애굽에서 형성되었다.
⑵ 하나님의 주권(God's Holy Sovereignty)
하나님의 나라는 하나님의 주권과 통치권이 있어야 한다. 하나님의 주권과 통치권은 도시성결화를 통하여 세워진다. 이스라엘 민족은 광야의 훈련생활을 통하여 성결성을 회복하게 되었고 하나님 나라 주권이 확립되었다.
⑶ 하나님의 영토(God's Holy Land)
하나님의 나라는 하나님의 영토가 있어야 한다. 하나님의 영토는 도시복지화를 통하여 확장된다. 이스라엘 민족은 가나안의 이방문화와 이방종교를 정복하는 가나안 땅에서 하나님의 영토가 확장되었다.
2. 목표(전략)는
거룩한 도시로 변화(성시화)시키는 데 있다. 거룩한 도시에는 3요소가 있다.
⑴ 도시복음화(Justified City)
성시화운동은 전교회(Whole Church)가 전도시(Whole City)에 전복음(Whole Gospel)을 전하는 3W운동이다. 지구촌의 어떤 도시나 어떤 나라도 복음화는 가장 시급하고 중대한 과제이다. 도시복음화는 성시화의 제1요소이다.
⑵ 도시성결화(Sanctified City)
복음화된 시민․가정․교회․직장․사회․국가․세상이 청결(Clean), 정직(Honest), 윤리(Ethics), 회개(Confess), 친절(Kind)한 성품으로 변화되는 7聖(CHECK)운동이다. 시민의 준법의식 강화는 성시화의 제2요소이다.
⑶ 도시복지화(Blessde City)
복음화되고 성결화된 도시가 범죄와 부패흘 몰아내고 하나님의 사랑과 생명, 부요, 건강, 인권존중 등 복된 도시로 변화되는 운동이다. 시민의 법을 지키는 준법행위는 성시화의 제3요소이다.
3. 방법은
하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 진다(딤전 4:5)는 말씀대로 복음화된 사람이 예수님을 닮아 거룩해지려면 하나님의 말씀과 기도로 예수님과 교제하는 도리밖에 없다. 중요한 것은 얼굴을 세수하려는 비눗물로 씻되 열손가락을 다 움직여서 해야 하고, 우리가 살아있는 한 평생 세수를 하듯이 한 도시 전체를 변화시키려면 복음의 능력으로 하되 한 도시 내의 모든 성도들이 성시화운동에 총체적으로 참여하여야 하고 평생운동으로 하여야 가능하다는 점이다.
⑴ 총체성
한 도시내의 모든 성도들이 지역, 계층, 교파를 초월하여 모두 이 운동에 다 참여하되(전체성) 하나 되어 참여하여야(일체성) 한다. 도시규모와 사정에 따라 다르나 평신도 홀리클럽과 목회자 홀리클럽이 조직되고 평신도 홀리클럽은 다시 직능별 홀리클럽․지도자 홀리클럽․ 여성 홀리클럽․청소년 홀리클럽으로 나누이며 목회자 홀리클럽은 평신도 홀리클럽을 지도하고 성시화를 위해 초교파 화합에 노력하여야 한다. 또 모든 홀리클럽은 성시화운동본부라는 하나의 조직체를 구성하여야 한다.
⑵ 복음성
각 홀리클럽과 홀리클럽 회원(Holizen)들은 하나님의 말씀과 기도, 말씀 경청(QT)과 말씀 순종(BT)에 힘써야 한다. 적어도 매일 30분 기도, 30분 말씀, 30분 전도하는 시간을 갖는다(3․3․3운동).
⑶ 운동성
하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있으므로 하나님의 말씀 청․종운동인 성시화운동은 세상 끝날까지 땅끝까지 하는 평생운동이 되어야 한다(마 28:20, 행 1:8).
Ⅳ. 성시화운동의 당위성
하나님의 나라 확장은 하나님의 지상명령이므로 도시의 완전복음화를 통한 하나님의 나라 확장을 비전으로 하는 성시화운동도 하나님의 지상명령이다. 성시화운동은 도시의 복음화를 위해서 필요한 운동이지만 더 나아가 최근의 심각해지고 있는 범죄와 부패 및 이로 인하여 발생하는 빈곤과 발병․인권 등 사회 문제 해결을 위해서도 성시화운동은 필요하다.
1. 범죄 실패
사회 있는 곳에 범죄가 있기 마련이지만 특히 최근에는 도시형 범죄가 매년 5~8% 정도씩 증가하고 있고, 부패문제도 OECD 가입국가 중 상위를 점하고 있으며 이혼율도 급증하여 2.5 가정에 1가정씩 무너지고 있는 등 사회병리현상이 두드러지게 나타나고 있다.
2. 범죄 원인
우리는 흔히 이러한 범죄의 원인을 단속소홀이나 환경의 영향 등 사회책임으로 돌리고 있으나 성경적인 관점에서 보면 창조주 하나님을 떠난 인간이 타락과 거룩성의 상실에 그 근본적인 원인이 있다고 보아야 한다.
3%의 염분만 있으면 바닷물이 썩지 않는다고 하는데 25%의 소금이 있는 우리 사회의 범죄가 이 정도 되면 우리의 교회와 성도들이 세상의 빛과 소금이라는 사회적 책임을 다하지 못한 결과라고 볼 수밖에 없다.
3. 범죄 대책
그러므로 이에 대한 대책으로서는 법이나 제도개혁보다는 준법의식개혁을 위한 성결성 회복에 무게를 두고 성시화운동을 활성화 하여야 한다.
Ⅴ. 성시화운동의 효과성
1995년부터 최근까지 성시화운동으로 인한 효과를 몇 개의 사례를 통하여 살펴보기로 한다.
1. 복음화 효과
불신자 또는 초신자들이 홀리클럽을 통하여 신앙을 갖게 되거나 성장하는 결과를 가져왔다(예: 춘천 100명, 대구 70명, 청주 80명, 대전 90명, 인천 350명, 부산 100명). 포항은 제1회 세계성시화대회 이후 복음화율 8%가 20%로 증가하였다.
2. 가정회복 효과
서울홀리클럽 두상달 회장 부부는 평신도 가정사역 봉사자로서 성시화운동의 일환으로 각 도시에서 가정 세미나를 지속하고 있고 양인평, 전용태 서울홀리클럽 회장은 급증하고 있는 가정해체 문제의 접근방법을 강구하기 위하여 가정법원 가사조정위원으로 봉사하고 있고 포항, 대구, 부산, 서울 등 여러 곳에서 행복한 가정생활 세미나를 실시하고 있다.
가정회복을 첫째 사업으로 하고 있는 성시화운동본부는 국내의 가정사역 전문가들로 하여금 교회내에서 뿐만 아니라 각 지방 시․군․구 가정복지과와 협의하여 일반시민에게도 가정프로그램을 실시하고 있다.
3. 교회부흥․일치 효과
⑴ 1996년 춘천 홀리클럽 약 100명이 순복음 춘천교회에 정기출석 하면서 등록 교인수가 급증하고 교회를 확장하는 부흥을 가져왔다.
⑵ 포항, 청주, 춘천, 부산 등지에서는 평신도 홀리클럽과 기관장 홀리클럽 출현으로 목회자 홀리클럽 또는 목회자 중심의 성시화운동본부가 생겨 교회부흥 및 일치효과를 가져왔으며 대구, 대전 등지에서는 연중 1회 초교파 성시집회가 열려 성시복음화의 물결을 일으켜오고 있다.
청주성시본부는 2003년 9월 26일 청주기독연합회와 공동으로 7,000성도 성기대집회를 개최하였는데 때마침(2003. 4. 23) 한국의 성시 연수차 내한한 일본 목회자 21명 17명이 참여하였고 그 후 일본에도 동경성시화운동본부가 창립 되었다.
4. 직장천직화 효과
순수 크리스천 변호사로 구성된 법무법인이 출현(예: 법무법인 로고스, 소명 등)하여 성경적 변호사 윤리를 개발하고 홀리클럽 사무실을 제공하며, 수입의 일정 금액을 홀리클럽 지원금으로 후원하고 있다. 또 로고스 채플실에서 매주 근처에 바쁜 직장인들을 위한 수요정오에배를 실시하고 있다. 이와 같은 사회속의 교회가 많이 출현해야 한다.
5. 사회정화 효과
⑴ 인천홀리클럽 주최 관내 기관장 초청 기도회를 통하여 인천 남구청장이 쓰레기 2% 줄이기 등 청결운동을 실시함에 있어 홀리클럽과 협약을 맺어 남구의 모든 교회가 참여하는 민관합동시스템을 구성하였다.
모든 동장들이 관내의 모든 목회자와 협의하여 전교인 미화원화가 이루어지고 있고 동장들은 ‘주민들 교회 보내기 운동’을 하고 있다.
이와 같이 성시화운동은 불신자도 전도하는 효과를 가져 올 수 있는 그물 전도운동이다. 그 외에도 인천 홀리클럽은 가출청소년 찾아주기, 가출청소년 폭력 등 문제가 많은 주안역전 20~30 지역 청소를 실시하고 있다.
⑵ 부천은 2002년 홀리클럽의 지속적 기도와 범죄예방활동으로 범죄가 25% 감소하였고, 포항은 기독기관단체장의 매주 성경 공부 자체의 효과로 2003년 유흥업소 100여 개가 감소하였고 범죄발생율 전국 1위가 6위로, 이혼율 4위가 9위로 떨어졌다.
⑶ 복음의 능력 실험장소라고 할 수 있는 기독교도소가 민영교도소 법제정으로 설립 추진 중에 있다. 브라질의 휴마이타 기독교도소는 재범률이 종전의 70%에서 4%로 떨어졌다.
6. 세계복음화 효과
⑴ A.K(Advocate Korea 이사장, 이용훈 전대법관)의 제1회 아시아 기독법조인 대회 서울 개최(2001)
⑵ A.K의 제2회 아시아 기독법률가대회 말레이시아 개최(2002)
⑶ A.K의 제3회 아시아 기독법률가대회 몽골 개최(2003)
⑷ 미국 기독법조인과 합동하여 러시아 등 기독교 강압과 50,000교회 중 20,000교회 말살정책항의
⑸ 키르키스탄 등 후진 아시아 국가에 법률지원을 통한 세계 평화와 세계 선교 사명을 수행할 계획을 추진 중임.
⑹ 포항 기관장 홀리클럽 일행의 성지관광(터키, 그리스)은 한국성시운동을 해외에 전파하는 목적도 가지고 매년 실시되고 있다.
한국홀리클럽은 1996년 6월 8일 전용태, 양인평 장로에 의해 창립되었다. 춘천성시화운동에 참가했던 전용태 장로가 그동안 매몰됐던 성시화운동을 부활시켜서 양인평 장로와 함께 가는 곳마다 운동을 시작했다. 특히 포항은 김광웅 목사와 이건오 박사가 중심이 되어 기관장성경공부와 전도시의 기도운동과 전도운동을 확산하면서 성시화대회를 개최했다. 그 결과로 범죄율이 현저하게 낮아지고, 술집이 감소하고 교회의 신자수도 크게 증가했다.
홀리클럽은 기존의 시스템과 조직 그리고 사역을 독자적으로 유지하면서 성시화운동과 연합하고 협력하여 성시화와 민족복음화 그리고 세계 선교에 전력한다.
다음은 홀리클럽 창립자이자 대표회장인 전용태 장로가 쓴 <한국 성시화운동의 의의와 성격>이다.
한국 성시화운동의 의의와 성격
Ⅰ. 성시화운동의 정의
1. 개념정립의 필요성
성시화란 단어는 성경에는 없다. 그러나 민족복음화 전략의 하나로서의 성시화운동이 한국에서 최근 10년 사이에 활발하게 전개되고 있다.
⑴ 2005년 9월 현재 국내 26개 도시에 성시화운동을 하는 홀리클럽 또는 성시화운동본부가 조직되어 있고 해외에도 영국․일본․미국 등 7개 도시에 홀리클럽과 성시화운동본부가 조직되어 있다. 또한 교회내에도(대구 동촌 제1교회, 여의도순복음교회 등) 성시화위원회가 생겼으며 성시화를 목회철학으로 하는 성시교회도 출현했다(죽전 순복음성시교회), 그뿐만 아니라 제1회 포항 세계성시화대회 이후 대학내에 성시학과 설치가 검토되고 있다.
⑵ 또 자생적인 성시화조직도 생겨나고 있고(구미․순천․울진 등) 성시화운동 조직은 없어도 각 지방 부흥집회가 성시화집회라는 이름으로 수시 개최되고 있는 실정이다(2003 서산, 2004 온양 등).
도시의 복음화를 통한 하나님나라 확장운동으로서의 성시화운동은 사실상 구약 성경과 인류의 역사 가운데 일관되게 추진되어 왔고 오늘날 한국에도 위와 같이 성시화운동이 활발하게 펼쳐지고 있는 가운데 성시화운동이라는 단어가 자주 사용되고 있다. 그러나 성시화운동이라는 단어가 성경에는 없고 성시화운동의 방향을 잘 설정하기 위해서는 실제 각 지방에서 행해지고 있는 성시화운동의 개념을 정확하게 정리할 필요가 있다.
2. 성시화운동의 개념
⑴ 현재 각 도시에서 진행되고 있는 성시화운동이란 “내가 사는 도시만큼은 내가 책임을 지고(My City, My Face) 거룩한 도시로 만들어 하나님의 나라를 확장하고자 하는 총체적인 복음운동”이라고 정의할 수 있다. 다시 말하면 이 운동의 궁극적인 목적(비전)은 하나님의 나라 확장에 있고 이 운동의 목적을 달성하기 위한 목표(전략)는 세속적인 도시를 거룩한 도시로 변화시키는 데 있으며 이 운동의 방법(전술)은 총체적인 복음운동이다. 영어로는 Wholistic Evangelical Movement for Holy City(WEM-HC) 또는 Holy City Movement(Holy City-M)이라고 표기함.
⑵ 여기서 아주 중요한 것은 거룩한 도시(Holy City)의 개념이 무엇인가에 있다. 성시화의 의미를 가장 좁은 의미로 말한다면 도시를 성결하게 하는 운동이라고 말할 수 있으나 성결화는 복음화를 전제하지 아니하고는 불가능하며 복음화와 성결화가 성취되면 복음의 능력과 성결의 능력으로 범죄와 부패 및 이로 인한 빈곤․질병 등 사회문제도 치유되어 복지사회가 이룩될 수 있다는 사실이다. 그러므로 여기 성시화운동에 있어서 성시화는 도시 성결화 자체 뿐 아니라 도시 복음화와 도시 복지화까지 포함하는 넓은 의미의 도시 완전복음화를 의미한다. 이와 같이 성시화운동의 본질은 도시 복음화에 있지만 인격변화와 사회치유를 포함하는 도시 완전복음화를 푸구하는 데 있다고 할 수 있다.
실제 한국의 성시화운동의 발전과정을 살펴보면 1991년 이후 기독법조인이 이 운동에 다수 참여하였던 관계로 성시화운동이 검찰의 ‘범죄없는 마을운동’이나 ‘자녀 안심하고 학교보내기 운동’과 접목되어 성시화운동이 복음의 능력으로 범죄와 부패를 추방하는 사회치유성 운동으로 작용하여 왔다(성시화운동의 본질과 기본정신은 별첨 성시화운동 선언문 참조).
Ⅱ. 성시화운동의 역사성
성시화운동은 성경에 뿌리를 박고 인류역사 가운데 지속되어온 복음운동이다.
1. 성경의 역사
도시부터 복음화하려는 성시화운동은 여호수아의 여리고성 정복이나 바울의 에베소시 복음화 등 신구약 역사서를 통하여 일관되게 추진되어 왔다.
2. 구미의 역사
16세기 스위스 존 칼빈의 성시화운동, 18세기 영국 존 웨슬리의 홀리클럽운동, 19세기 영구의 D.L 무디의 성령운동도 당시의 부패했던 도시와 국가를 위기에서 건졌다. 그러나 그 운동이 지속되지 못하여 오늘날 서구에서는 교회의 퇴조현상이 나타나고 있다.
3. 한국의 역사
⑴ 성시화운동의 움이튼 시기
한국에 기독교가 들어온 1885년 이후 1904년과 1907년 원산과 평양에서 강력한 성령운동이 일어났고 일체통치와 6.25 전란의 와중에서 한국의 기독교는 민족의 정신적 지주가 되어 왔으며 전후복구와 민주화에 크게 기여하였다. 1970년에는 C.C.C. 총재 김준곤 목사에 의해 민족복음화운동이 전국에 선포되었고 1971년 대전집회와 1974 엑스플로 집회로 교회의 대부흥이 왔다. 이 두 집회는 오늘날 성시화운동의 기폭제가 되었다.
⑵ 성시화운동의 싹이 튼 시기
효과적인 민족복음화의 전략으로 학원복음화, 전군신자와 국가조찬기도회를 시작한 김준곤 총재는 또 하나의 전략으로 국내에 한 도시만이라도 완전복음화하여야 한다는 성시화운동을 채택하여 1972년 8월 스위스 제네바와 비슷한 호반의 도시 춘천에서 최초의 성시화운동 전국대집회를 개최하였는데 이것이 한국성시화운동의 싹이 되었다.
이때의 성시화운동의 전략은 목회철학을 우리 안에 있는 양과 우리 밖에 있는 양으로 구분하되 전도와 사랑으로 돌봐주는 목민센터가 되라는 것이었다.
도시의 완전복음화를 의미하는 한국의 성시화운동의 배경에는 어린이로부터 전 시민에 이르기까지 신앙과 생활이 표준이 성경이었고, 시의회와 행정․사법의 기본이 하나님의 영광과 그 뜻을 구현하는 것을 목표로 삼았던 1530년대 칼빈의 제네바 성시화운동을 모델로 하고 있다.
⑶ 성시화운동의 꽃이 핀 시기
1991년 당시 춘천 지방검찰청 김기수 검사장, 1972년 집회에 참석했던 강원일보 조남진 전무, 이학규 교장과 장성 2군단장, 춘천 경찰서장 등 많은 기독 기관장의 매주 성경 공부가 전용태 차장검사의 관사 엘리트아파트에서 열렸고 이로 인하여 각 직장신우회가 우후죽순처럼 번져나가 이것이 그 후 성시화의 영적자원이 되었다.
⑷ 성시화운동의 열매가 맺힌 시기
1995년 다시 춘천 검사장으로 부임한 전용태 검사장 관사에서 양인평 법원장, 조남진 강원일보 사장, 문선재 강원대학교 총장, 이범찬 안기부 지부장, 배기섭 춘천시장 등 80%의 기독기관장들이 매주 성시성경공부와 기도회를 가졌다. 그때 최초의 평신도 홀리클럽과 목회자 성시화운동본부가 창립되었다.
당시 검찰에서 하는 ‘자녀안심하고 학교보내기 운동’과 ‘범죄없는 마을운동’이 성시화운동과 접목되어 큰 효과를 보았고 그것을 게기로 성시화운동은 복음화운동이라는 본질을 가지면서도 한편 범죄와 부패추방이라는 사회 치유운동으로서의 성격도 갖게 되었다.
Ⅲ. 성시화운동의 정체성
성시화운동(Holy City-M)이란 내가 사는 도시만큼은 내가 책임을 지고 거룩한 도시로 변화시켜(목표) 민족 복음화를 앞당기고 하나님의 나라를 확장하기 위한(목적) 총체적인 복음운동(방법)을 말한다.
1. 목적(비전)은
하나님의 나라를 확장하는 데 있다. 하나님 나라에는 3요소가 있다.
⑴ 하나님의 백성(God's Holy People)
하나님의 나라는 먼저 하나님 국민이 있어야 한다. 하나님의 백성은 도시복음화를 통하여 확보되며 이스라엘 민족은 애굽에서 형성되었다.
⑵ 하나님의 주권(God's Holy Sovereignty)
하나님의 나라는 하나님의 주권과 통치권이 있어야 한다. 하나님의 주권과 통치권은 도시성결화를 통하여 세워진다. 이스라엘 민족은 광야의 훈련생활을 통하여 성결성을 회복하게 되었고 하나님 나라 주권이 확립되었다.
⑶ 하나님의 영토(God's Holy Land)
하나님의 나라는 하나님의 영토가 있어야 한다. 하나님의 영토는 도시복지화를 통하여 확장된다. 이스라엘 민족은 가나안의 이방문화와 이방종교를 정복하는 가나안 땅에서 하나님의 영토가 확장되었다.
2. 목표(전략)는
거룩한 도시로 변화(성시화)시키는 데 있다. 거룩한 도시에는 3요소가 있다.
⑴ 도시복음화(Justified City)
성시화운동은 전교회(Whole Church)가 전도시(Whole City)에 전복음(Whole Gospel)을 전하는 3W운동이다. 지구촌의 어떤 도시나 어떤 나라도 복음화는 가장 시급하고 중대한 과제이다. 도시복음화는 성시화의 제1요소이다.
⑵ 도시성결화(Sanctified City)
복음화된 시민․가정․교회․직장․사회․국가․세상이 청결(Clean), 정직(Honest), 윤리(Ethics), 회개(Confess), 친절(Kind)한 성품으로 변화되는 7聖(CHECK)운동이다. 시민의 준법의식 강화는 성시화의 제2요소이다.
⑶ 도시복지화(Blessde City)
복음화되고 성결화된 도시가 범죄와 부패흘 몰아내고 하나님의 사랑과 생명, 부요, 건강, 인권존중 등 복된 도시로 변화되는 운동이다. 시민의 법을 지키는 준법행위는 성시화의 제3요소이다.
3. 방법은
하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 진다(딤전 4:5)는 말씀대로 복음화된 사람이 예수님을 닮아 거룩해지려면 하나님의 말씀과 기도로 예수님과 교제하는 도리밖에 없다. 중요한 것은 얼굴을 세수하려는 비눗물로 씻되 열손가락을 다 움직여서 해야 하고, 우리가 살아있는 한 평생 세수를 하듯이 한 도시 전체를 변화시키려면 복음의 능력으로 하되 한 도시 내의 모든 성도들이 성시화운동에 총체적으로 참여하여야 하고 평생운동으로 하여야 가능하다는 점이다.
⑴ 총체성
한 도시내의 모든 성도들이 지역, 계층, 교파를 초월하여 모두 이 운동에 다 참여하되(전체성) 하나 되어 참여하여야(일체성) 한다. 도시규모와 사정에 따라 다르나 평신도 홀리클럽과 목회자 홀리클럽이 조직되고 평신도 홀리클럽은 다시 직능별 홀리클럽․지도자 홀리클럽․ 여성 홀리클럽․청소년 홀리클럽으로 나누이며 목회자 홀리클럽은 평신도 홀리클럽을 지도하고 성시화를 위해 초교파 화합에 노력하여야 한다. 또 모든 홀리클럽은 성시화운동본부라는 하나의 조직체를 구성하여야 한다.
⑵ 복음성
각 홀리클럽과 홀리클럽 회원(Holizen)들은 하나님의 말씀과 기도, 말씀 경청(QT)과 말씀 순종(BT)에 힘써야 한다. 적어도 매일 30분 기도, 30분 말씀, 30분 전도하는 시간을 갖는다(3․3․3운동).
⑶ 운동성
하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있으므로 하나님의 말씀 청․종운동인 성시화운동은 세상 끝날까지 땅끝까지 하는 평생운동이 되어야 한다(마 28:20, 행 1:8).
Ⅳ. 성시화운동의 당위성
하나님의 나라 확장은 하나님의 지상명령이므로 도시의 완전복음화를 통한 하나님의 나라 확장을 비전으로 하는 성시화운동도 하나님의 지상명령이다. 성시화운동은 도시의 복음화를 위해서 필요한 운동이지만 더 나아가 최근의 심각해지고 있는 범죄와 부패 및 이로 인하여 발생하는 빈곤과 발병․인권 등 사회 문제 해결을 위해서도 성시화운동은 필요하다.
1. 범죄 실패
사회 있는 곳에 범죄가 있기 마련이지만 특히 최근에는 도시형 범죄가 매년 5~8% 정도씩 증가하고 있고, 부패문제도 OECD 가입국가 중 상위를 점하고 있으며 이혼율도 급증하여 2.5 가정에 1가정씩 무너지고 있는 등 사회병리현상이 두드러지게 나타나고 있다.
2. 범죄 원인
우리는 흔히 이러한 범죄의 원인을 단속소홀이나 환경의 영향 등 사회책임으로 돌리고 있으나 성경적인 관점에서 보면 창조주 하나님을 떠난 인간이 타락과 거룩성의 상실에 그 근본적인 원인이 있다고 보아야 한다.
3%의 염분만 있으면 바닷물이 썩지 않는다고 하는데 25%의 소금이 있는 우리 사회의 범죄가 이 정도 되면 우리의 교회와 성도들이 세상의 빛과 소금이라는 사회적 책임을 다하지 못한 결과라고 볼 수밖에 없다.
3. 범죄 대책
그러므로 이에 대한 대책으로서는 법이나 제도개혁보다는 준법의식개혁을 위한 성결성 회복에 무게를 두고 성시화운동을 활성화 하여야 한다.
Ⅴ. 성시화운동의 효과성
1995년부터 최근까지 성시화운동으로 인한 효과를 몇 개의 사례를 통하여 살펴보기로 한다.
1. 복음화 효과
불신자 또는 초신자들이 홀리클럽을 통하여 신앙을 갖게 되거나 성장하는 결과를 가져왔다(예: 춘천 100명, 대구 70명, 청주 80명, 대전 90명, 인천 350명, 부산 100명). 포항은 제1회 세계성시화대회 이후 복음화율 8%가 20%로 증가하였다.
2. 가정회복 효과
서울홀리클럽 두상달 회장 부부는 평신도 가정사역 봉사자로서 성시화운동의 일환으로 각 도시에서 가정 세미나를 지속하고 있고 양인평, 전용태 서울홀리클럽 회장은 급증하고 있는 가정해체 문제의 접근방법을 강구하기 위하여 가정법원 가사조정위원으로 봉사하고 있고 포항, 대구, 부산, 서울 등 여러 곳에서 행복한 가정생활 세미나를 실시하고 있다.
가정회복을 첫째 사업으로 하고 있는 성시화운동본부는 국내의 가정사역 전문가들로 하여금 교회내에서 뿐만 아니라 각 지방 시․군․구 가정복지과와 협의하여 일반시민에게도 가정프로그램을 실시하고 있다.
3. 교회부흥․일치 효과
⑴ 1996년 춘천 홀리클럽 약 100명이 순복음 춘천교회에 정기출석 하면서 등록 교인수가 급증하고 교회를 확장하는 부흥을 가져왔다.
⑵ 포항, 청주, 춘천, 부산 등지에서는 평신도 홀리클럽과 기관장 홀리클럽 출현으로 목회자 홀리클럽 또는 목회자 중심의 성시화운동본부가 생겨 교회부흥 및 일치효과를 가져왔으며 대구, 대전 등지에서는 연중 1회 초교파 성시집회가 열려 성시복음화의 물결을 일으켜오고 있다.
청주성시본부는 2003년 9월 26일 청주기독연합회와 공동으로 7,000성도 성기대집회를 개최하였는데 때마침(2003. 4. 23) 한국의 성시 연수차 내한한 일본 목회자 21명 17명이 참여하였고 그 후 일본에도 동경성시화운동본부가 창립 되었다.
4. 직장천직화 효과
순수 크리스천 변호사로 구성된 법무법인이 출현(예: 법무법인 로고스, 소명 등)하여 성경적 변호사 윤리를 개발하고 홀리클럽 사무실을 제공하며, 수입의 일정 금액을 홀리클럽 지원금으로 후원하고 있다. 또 로고스 채플실에서 매주 근처에 바쁜 직장인들을 위한 수요정오에배를 실시하고 있다. 이와 같은 사회속의 교회가 많이 출현해야 한다.
5. 사회정화 효과
⑴ 인천홀리클럽 주최 관내 기관장 초청 기도회를 통하여 인천 남구청장이 쓰레기 2% 줄이기 등 청결운동을 실시함에 있어 홀리클럽과 협약을 맺어 남구의 모든 교회가 참여하는 민관합동시스템을 구성하였다.
모든 동장들이 관내의 모든 목회자와 협의하여 전교인 미화원화가 이루어지고 있고 동장들은 ‘주민들 교회 보내기 운동’을 하고 있다.
이와 같이 성시화운동은 불신자도 전도하는 효과를 가져 올 수 있는 그물 전도운동이다. 그 외에도 인천 홀리클럽은 가출청소년 찾아주기, 가출청소년 폭력 등 문제가 많은 주안역전 20~30 지역 청소를 실시하고 있다.
⑵ 부천은 2002년 홀리클럽의 지속적 기도와 범죄예방활동으로 범죄가 25% 감소하였고, 포항은 기독기관단체장의 매주 성경 공부 자체의 효과로 2003년 유흥업소 100여 개가 감소하였고 범죄발생율 전국 1위가 6위로, 이혼율 4위가 9위로 떨어졌다.
⑶ 복음의 능력 실험장소라고 할 수 있는 기독교도소가 민영교도소 법제정으로 설립 추진 중에 있다. 브라질의 휴마이타 기독교도소는 재범률이 종전의 70%에서 4%로 떨어졌다.
6. 세계복음화 효과
⑴ A.K(Advocate Korea 이사장, 이용훈 전대법관)의 제1회 아시아 기독법조인 대회 서울 개최(2001)
⑵ A.K의 제2회 아시아 기독법률가대회 말레이시아 개최(2002)
⑶ A.K의 제3회 아시아 기독법률가대회 몽골 개최(2003)
⑷ 미국 기독법조인과 합동하여 러시아 등 기독교 강압과 50,000교회 중 20,000교회 말살정책항의
⑸ 키르키스탄 등 후진 아시아 국가에 법률지원을 통한 세계 평화와 세계 선교 사명을 수행할 계획을 추진 중임.
⑹ 포항 기관장 홀리클럽 일행의 성지관광(터키, 그리스)은 한국성시운동을 해외에 전파하는 목적도 가지고 매년 실시되고 있다.
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